Βουλγάρα Καθηγήτρια: Η Ιστορία της αρχαίας Θράκης είναι μέρος της βουλγαρικής ιστορίας
Η αρχαιότητα θα πρέπει να γίνεται αντιληπτή ως μέρος της βουλγαρικής ιστορίας και όχι να ξεκινάνε τα σχολικά βιβλία με την άφιξη των Σλάβων, λέει η Βουλγάρα Θρακολόγος καθηγήτρια D.Sc. Ντιλιάνα Μπότεβα.
Η καθηγήτρια Ιστορίας Ντιλιάνα Μπότεβα είναι μια από τις πιο διάσημες Βουλγάρες Θρακολόγους και λέκτορας στη Σχολή Ιστορίας του Πανεπιστημίου της Σόφιας «Άγιος Κλήμης της Αχρίδας».
{inAds}
Είναι συγγραφέας μιας σειράς σημαντικών δημοσιεύσεων που σχετίζονται με την θρακική ιστορία, από τις οποίες μπορούμε να μάθουμε πολλά για τις ρίζες της βουλγαρικής κοινωνίας και τις διάφορες ομάδες από τις οποίες στη συνέχεια χτίστηκε στην τρέχουσα μορφή της.
Η καθηγήτρια Μπότεβα είναι επίσης συγγραφέας σχολικών βιβλίων ιστορίας για σχεδόν όλες τις τάξεις, από την πρωτοβάθμια έως τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση.
Σήμερα, έδωσε μια πολύ ενδιαφέρουσα παρουσίαση στο πλαίσιο της 24ης Στρογγυλής Τράπεζας του Συλλόγου «Черноморска Странджа» / «Ευξείνιος Στράντζα» [Η Στράντζα στα βουλγαρικά είναι ορεινός όγκος στη νοτιοανατολική Βουλγαρία και το ευρωπαϊκό τμήμα της Τουρκίας] , η οποία σύστησε στην ακαδημαϊκή κοινότητα μια προσωπικότητα που λίγοι υποψιάζονται ότι υπήρξε ποτέ.
Μιλάμε με την καθηγήτρια Ιστορίας Ντιλιάνα Μπότεβα που μίλησε για τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Μαξιμίνο, τον Θράκα, και τον θρακικό πολιτισμό στο σύνολό του.
– Καθηγήτρια Μπότεβα, η σημερινή σας παρουσίαση κατά τη διάρκεια της Στρογγυλής Τράπεζας του Συλλόγου Στράντζα της Μαύρης Θάλασσας ήταν αξιοσημείωτη. Μάλιστα, η προσωπικότητα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Μαξιμίνου Θρακιανού είναι αμυδρά γνωστή στο ευρύ κοινό. Γιατί γίνεται τόσο λίγο λόγος γι’ αυτόν και ποιος είναι;
– Ο Μαξιμίνος Θράκας ήταν Ρωμαίος αυτοκράτορας την περίοδο 235-238. Αυτός, όπως φαίνεται από το όνομά του, ήταν ο πρώτος Θράκας που ηγήθηκε της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και επίσης ο μόνος στην ιστορία που δεν επισκέφθηκε ποτέ τη Ρώμη.
Ειλικρινά, για μένα, το γεγονός ότι τόσο λίγα λέγονται γι’ αυτόν είναι ένα ανεξήγητο φαινόμενο.
Κατ’ αρχήν, οι άνθρωποι που ασχολούνται με την αρχαιότητα – οι λεγόμενες «αρχαιότητες», σίγουρα μιλούν γι’ αυτόν.
Είναι συγγραφέας μιας σειράς σημαντικών δημοσιεύσεων που σχετίζονται με την θρακική ιστορία, από τις οποίες μπορούμε να μάθουμε πολλά για τις ρίζες της βουλγαρικής κοινωνίας και τις διάφορες ομάδες από τις οποίες στη συνέχεια χτίστηκε στην τρέχουσα μορφή της.
Η καθηγήτρια Μπότεβα είναι επίσης συγγραφέας σχολικών βιβλίων ιστορίας για σχεδόν όλες τις τάξεις, από την πρωτοβάθμια έως τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση.
Σήμερα, έδωσε μια πολύ ενδιαφέρουσα παρουσίαση στο πλαίσιο της 24ης Στρογγυλής Τράπεζας του Συλλόγου «Черноморска Странджа» / «Ευξείνιος Στράντζα» [Η Στράντζα στα βουλγαρικά είναι ορεινός όγκος στη νοτιοανατολική Βουλγαρία και το ευρωπαϊκό τμήμα της Τουρκίας] , η οποία σύστησε στην ακαδημαϊκή κοινότητα μια προσωπικότητα που λίγοι υποψιάζονται ότι υπήρξε ποτέ.
Μιλάμε με την καθηγήτρια Ιστορίας Ντιλιάνα Μπότεβα που μίλησε για τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Μαξιμίνο, τον Θράκα, και τον θρακικό πολιτισμό στο σύνολό του.
– Καθηγήτρια Μπότεβα, η σημερινή σας παρουσίαση κατά τη διάρκεια της Στρογγυλής Τράπεζας του Συλλόγου Στράντζα της Μαύρης Θάλασσας ήταν αξιοσημείωτη. Μάλιστα, η προσωπικότητα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Μαξιμίνου Θρακιανού είναι αμυδρά γνωστή στο ευρύ κοινό. Γιατί γίνεται τόσο λίγο λόγος γι’ αυτόν και ποιος είναι;
– Ο Μαξιμίνος Θράκας ήταν Ρωμαίος αυτοκράτορας την περίοδο 235-238. Αυτός, όπως φαίνεται από το όνομά του, ήταν ο πρώτος Θράκας που ηγήθηκε της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και επίσης ο μόνος στην ιστορία που δεν επισκέφθηκε ποτέ τη Ρώμη.
Ειλικρινά, για μένα, το γεγονός ότι τόσο λίγα λέγονται γι’ αυτόν είναι ένα ανεξήγητο φαινόμενο.
Κατ’ αρχήν, οι άνθρωποι που ασχολούνται με την αρχαιότητα – οι λεγόμενες «αρχαιότητες», σίγουρα μιλούν γι’ αυτόν.
{inAds}
Ο καθηγητής Ρούμεν Ιβάνοφ έχει δημοσιεύσει ένα άρθρο γι’ αυτόν στη Συλλογή Στρατιωτικής Ιστορίας. Οι ερευνητές τον γνωρίζουν και εργάζονται πάνω σε αυτόν. Γιατί αυτό δεν έχει βγει στον μαζικό, δημόσιο χώρο, ώστε να είναι προσβάσιμο σε όλους, δεν μπορώ να απαντήσω.
Μου φαίνεται, και ίσως να είναι λίγο ακραίοι, ότι αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι η στάση απέναντι στην αρχαιότητα στη Βουλγαρία ήταν πάντα αμφίσημη.
Στη Γαλλία, μιλούν για «Γαλλία πριν από τη Γαλλία» και δεν ανησυχούν για τη διατύπωση. Στη χώρα μας, όταν πρέπει να πούμε ότι η αρχαιότητα είναι μέρος της ιστορίας των χωρών μας, κατά κάποιο τρόπο δεν ακούγεται καλό και δεν ξέρω γιατί.
Έχω θέσει αυτό ακριβώς το θέμα ως ερωτήματα στον δημόσιο χώρο αρκετές φορές. Δυστυχώς, εκεί πέφτουμε σε μια «διχασμένη προσωπικότητα» – είτε εξηγούμε, σχεδόν, ότι ο Αδάμ και η Εύα ήταν Θράκες… είτε πηγαίνουμε στο άλλο άκρο, το οποίο κυριολεκτικά εκφυλίζει και μετατρέπει αυτό το κομμάτι της ιστορίας σε καρικατούρα. Ή σιωπούμε για να μην προσβάλουμε κανέναν.
– Γιατί και πώς γίνεται αυτός ο άνθρωπος να μην έχει πατήσει ποτέ το πόδι του στη Ρώμη;
– Επειδή εξελέγη αυτοκράτορας σε μια εποχή που τα ρωμαϊκά στρατεύματα πολεμούσαν τις γερμανικές φυλές στο βορρά. Ήταν στρατιώτης, ασχολούνταν με τους στρατιώτες, τους στρατολογούσε και τους εκπαίδευε, έμενε με τους στρατιώτες του. Δεν υπάρχει άλλο ανάλογο στη ρωμαϊκή ιστορία. Δεν ήταν απλώς ένας στρατιώτης-αυτοκράτορας. Ο Μαξιμίνος ο Θράκας δεν ένιωθε συνδεδεμένος με την ίδια την πόλη. Για αυτόν, η πρωτεύουσα ήταν εκεί που βρίσκονταν οι στρατιώτες, επειδή αυτοί ήταν που υπερασπίζονταν τα σύνορα εκείνη τη στιγμή.
Ο καθηγητής Ρούμεν Ιβάνοφ έχει δημοσιεύσει ένα άρθρο γι’ αυτόν στη Συλλογή Στρατιωτικής Ιστορίας. Οι ερευνητές τον γνωρίζουν και εργάζονται πάνω σε αυτόν. Γιατί αυτό δεν έχει βγει στον μαζικό, δημόσιο χώρο, ώστε να είναι προσβάσιμο σε όλους, δεν μπορώ να απαντήσω.
Μου φαίνεται, και ίσως να είναι λίγο ακραίοι, ότι αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι η στάση απέναντι στην αρχαιότητα στη Βουλγαρία ήταν πάντα αμφίσημη.
Στη Γαλλία, μιλούν για «Γαλλία πριν από τη Γαλλία» και δεν ανησυχούν για τη διατύπωση. Στη χώρα μας, όταν πρέπει να πούμε ότι η αρχαιότητα είναι μέρος της ιστορίας των χωρών μας, κατά κάποιο τρόπο δεν ακούγεται καλό και δεν ξέρω γιατί.
Έχω θέσει αυτό ακριβώς το θέμα ως ερωτήματα στον δημόσιο χώρο αρκετές φορές. Δυστυχώς, εκεί πέφτουμε σε μια «διχασμένη προσωπικότητα» – είτε εξηγούμε, σχεδόν, ότι ο Αδάμ και η Εύα ήταν Θράκες… είτε πηγαίνουμε στο άλλο άκρο, το οποίο κυριολεκτικά εκφυλίζει και μετατρέπει αυτό το κομμάτι της ιστορίας σε καρικατούρα. Ή σιωπούμε για να μην προσβάλουμε κανέναν.
– Γιατί και πώς γίνεται αυτός ο άνθρωπος να μην έχει πατήσει ποτέ το πόδι του στη Ρώμη;
– Επειδή εξελέγη αυτοκράτορας σε μια εποχή που τα ρωμαϊκά στρατεύματα πολεμούσαν τις γερμανικές φυλές στο βορρά. Ήταν στρατιώτης, ασχολούνταν με τους στρατιώτες, τους στρατολογούσε και τους εκπαίδευε, έμενε με τους στρατιώτες του. Δεν υπάρχει άλλο ανάλογο στη ρωμαϊκή ιστορία. Δεν ήταν απλώς ένας στρατιώτης-αυτοκράτορας. Ο Μαξιμίνος ο Θράκας δεν ένιωθε συνδεδεμένος με την ίδια την πόλη. Για αυτόν, η πρωτεύουσα ήταν εκεί που βρίσκονταν οι στρατιώτες, επειδή αυτοί ήταν που υπερασπίζονταν τα σύνορα εκείνη τη στιγμή.
Είναι πιθανό να μην είχαν δημιουργηθεί οι κατάλληλες συνθήκες γι’ αυτόν. Για παράδειγμα, αν η ένταση στα σύνορα ήταν τόσο μεγάλη, φυσικά δεν θα άφηνε τις λεγεώνες για να επιστρέψει στη Ρώμη και να συναντηθεί με τη Γερουσία.
Και εδώ υπάρχει μια ενδιαφέρουσα στιγμή – μια ενδιαφέρουσα κατάσταση, ακριβώς με αυτόν τον αυτοκράτορα.
Στη βιογραφία του στην «Ιστορία των Ρωμαίων Αυτοκρατόρων» – τη λεγόμενη Historia Augusta, υποστηρίζεται ότι έφτασε πολύ βόρεια στη Γερμανία και για πολύ καιρό ολόκληρη η παγκόσμια ιστοριογραφία έδειχνε με το δάχτυλο αυτές τις παραγράφους ως ένα από τα στοιχεία που δείχνουν ότι αυτό το κείμενο είναι αναξιόπιστο.
Ότι πρόκειται για «πλαστογραφία της ύστερης αρχαιότητας» που προσπαθεί να ενισχύσει την εξουσία του αυτοκράτορα – γιατί, δεν είναι σαφές.
Ωστόσο, Γερμανοί αρχαιολόγοι ήρθαν σε επαφή με έναν αρχαιολογικό χώρο που δείχνει τις στρατιωτικές επιχειρήσεις του ρωμαϊκού στρατού πολύ βόρεια. Αποδεικνύεται ότι η Historia Augusta αντικατόπτριζε αρκετά σωστά πόσο μακριά έφτασε ο Μαξιμίνος ο Θράκας και αυτό είναι αναμφισβήτητο. Επειδή βρίσκουμε τα νομίσματά του.
– Γεννήθηκε ο αυτοκράτορας Μαξιμίνος Θράκας στο έδαφος της Βουλγαρίας;
-Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει δίλημμα για το αν γεννήθηκε στο έδαφος της χώρας μας ή όχι. Υπάρχουν αρκετές εκδοχές για την καταγωγή του – Ρατσιάρια (περιοχή Βίντιν), Έσκος (οι εκβολές του ποταμού Ισκάρ στον ποταμό Δούναβη), Γκίγκεν (περιοχή Πλέβεν), Μοντάνα και Βόρεια Δοβρουτσά – αν πρόκειται για Βόρεια Δοβρουτσά, μπορεί δυστυχώς να καταλήξει στο έδαφος της Ρουμανίας, αλλά σε κάθε περίπτωση αυτή είναι η Αρχαία Θράκη.
Ακόμα και όταν αρνούμαστε την θρακική του καταγωγή, το γεγονός ότι γεννήθηκε στα θρακικά μας εδάφη δεν αμφισβητείται. Δυστυχώς, όμως, παραμένει άγνωστος στην πλειοψηφία.
– Δεν υπάρχει στο πρόγραμμα σπουδών και η αρχαιότητα στο σύνολό της δεν περιλαμβάνεται σε αυτό;
– Ναι, κι εγώ, ως ιστορικός, είμαι εξοργισμένη με αυτό το γεγονός. Και δεν είμαι η μόνη. Θα σας δώσω ένα παράδειγμα – σε ένα σχολικό βιβλίο λυκείου από έναν συγγραφέα που σέβομαι πολύ – έναν ιστορικό βραβευμένο με κρατικά βραβεία – η ιστορία της Βουλγαρίας ξεκινά με την άφιξη των Σλάβων.
Λοιπόν, άλλωστε, δεν ήρθαν εδώ στο κενό! Μπορεί ένας ιστορικός να μην ξεκινήσει τουλάχιστον το σχολικό του βιβλίο λέγοντας σε ποιο χώρο και σε ποια εδάφη ήρθαν οι Σλάβοι; Προφανώς μπορεί…
– Ο Θράκας Ρωμαίος Αυτοκράτορας θίγει το θέμα των Θρακών γενικά. Είναι πολύ εκτεταμένο στους ακαδημαϊκούς κύκλους, αλλά στη δημόσια σφαίρα λίγα είναι γνωστά γι’ αυτούς. Όταν ήμουν μαθήτρια, τα σχολικά βιβλία ιστορίας αφιέρωναν κυριολεκτικά μια σελίδα στην ύπαρξή τους. Τι είναι γνωστό γι’ αυτούς;
– Αρκετά σημαντικά πράγματα μπορούν να ειπωθούν για τους Θράκες. Αυτός είναι ο πρώτος πληθυσμός του ανατολικού τμήματος της Βαλκανικής Χερσονήσου, του οποίου το όνομα γνωρίζουμε. Από πότε μπορούμε να μιλάμε για «Θράκες», αυτή είναι μια συζήτηση.
Υπάρχουν τρεις κύριες απόψεις – σκόπιμα δεν λέω θεωρίες, καθώς υπάρχουν πολλές επιλογές σε μια άποψη.
Σύμφωνα με τον Ακαδημ. Βλαντιμίρ Γκεοργκίεφ, μια θέση που διατυπώθηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του ’60 του περασμένου αιώνα και η οποία έχει τους ενεργούς υποστηρικτές της μέχρι σήμερα – είναι ο αυτόχθονος, τοπικός πληθυσμός σε αυτά τα εδάφη. Και αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχουμε προ-Θρακικά γλωσσικά υπολείμματα. Δεδομένου ότι δεν έχουμε κανένα, και η γλώσσα είναι μια πολύ συντηρητική κατηγορία, το συμπέρασμα είναι ότι δεν υπήρχε τίποτα άλλο πριν από αυτούς.
– Αλλά από πού προέρχονταν οι ίδιοι; Είναι γνωστό κάτι για την προέλευσή τους;
– Αυτό είναι το ερώτημα. Αλλά ίσως τίθεται λανθασμένα. Ο καθηγητής Αλέξανδρος Φολ, ας είναι φωτεινή η μνήμη του, πάντα διακρινόταν και έλεγε «Ούτε προέρχονταν από κάπου, ούτε ήταν αυτόχθονας πληθυσμός». Και φυσικά, οι φοιτητές πάντα ρωτούσαν τι ήταν τότε; Σύμφωνα με τον Φολ, οι Θράκες είναι ένα κράμα που προέκυψε από τη συνύπαρξη του τοπικού νεολιθικού και ενεολιθικού (εποχή του λίθου-χαλκού) πληθυσμού με τον ιππικό, νομαδικό πληθυσμό που ήρθε από τα βορειοανατολικά – από τις βόρειες στέπες της Μαύρης Θάλασσας.
– Υπό αυτή την έννοια, αν εξετάσουμε την ιστορία των Θρακών, δεν μπορούμε να μιλήσουμε για μία εθνότητα;
– Αντιθέτως, μπορούμε, επειδή σχηματίστηκε. Αλλά αν ο καθηγητής Φολ έχει δίκιο, και μου φαίνεται ότι δεν έχουμε λόγο να αμφισβητήσουμε αυτά που είπε, πρέπει να αναζητήσουμε ένα αμάλγαμα με εκείνους που προέρχονται από τα βορειοανατολικά ή με εκείνους που προέρχονται από τα νοτιοανατολικά;
Επαναλαμβάνω το αμάλγαμα πολλές φορές και θα το διευκρινίσω επειδή οι μαθητές μου πάντα με ρωτούν – αυτό είναι ένα κράμα.
Είναι σημαντικό επειδή αναμειγνύεται σκόνη μετάλλου και υγρό μέταλλο, τα οποία τελικά μετατρέπονται στο μέταλλο στη μορφή που το γνωρίζουμε – συμπαγές και με καθαρό σχήμα. Το ίδιο ισχύει και για τους Θράκες. Έτσι, η προέλευσή τους μπορεί να εντοπιστεί εδώ.
Σχηματίστηκαν στη Βαλκανική Χερσόνησο λίγο πολύ με την αρχή βάσει της οποίας σχηματίστηκε η κοινή βουλγαρική εθνικότητα με βάση τη συνύπαρξη των Σλάβων και των Βουλγάρων του Κουμπράτ και του Ασπαρούχ.
Και αυτό για τους Θράκες, σύμφωνα με τον καθηγητή Φολ, συμβαίνει εντός της 2ης και 3ης χιλιετίας π.Χ. Στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ., γίνεται ήδη λόγος για «πρωτοθράκες».
Χρειάστηκε περίπου μία χιλιετία για να συγχωνευθούν οι δύο βάσεις των Θρακών – ο τοπικός πληθυσμός και οι αφικνούμενοι νομαδικοί λαοί – ώστε να αποτελέσουν ήδη ένα ενιαίο σύνολο. Σε αυτό, μπορούν ήδη να αποτυπώσουν χαρακτηριστικά που είναι σημαντικά και που αποτελούσαν μέρος του γεωργικού και νομαδικού πληθυσμού, οι οποίοι είναι ενωμένοι.
Επομένως – κάτι που είναι πολύ σημαντικό, στον θρακικό πολιτισμό, οι Έλληνες θα πουν ότι για τους Θράκες ο Διόνυσος είναι ο Απόλλωνας και ο Απόλλωνας είναι ο Διόνυσος.
– Γιατί είναι τόσο σημαντικό αυτό;
– Επειδή για έναν αγροτικό πληθυσμό, σύμφωνα με τους Έλληνες, η κορυφαία είναι η γη, δηλαδή ο θεός Διόνυσος. Και για έναν νομαδικό πληθυσμό, που καθοδηγείται από την κίνηση του ήλιου, είναι η πιο σημαντική, και ο θεός είναι ο Απόλλωνας ή «Ήλιος». Έτσι βλέπουμε ότι στη θρακική κοινωνία αυτά τα δύο συστατικά είναι αναμεμειγμένα με τέτοιο τρόπο που δεν μπορούν να διαχωριστούν.
