Ο βιασμός της Ευρώπης: Όταν οι δικαστές δεν τιμωρούν τα εγκλήματα
Η αθώωση δέκα υπόπτων σε υπόθεση σεξουαλικής κακοποίησης στη Βιέννη που αφορούσε ένα δωδεκάχρονο κορίτσι αντιπροσωπεύει κάτι πολύ περισσότερο από μια δικαστική αποτυχία. Σηματοδοτεί τη συστηματική κατάρρευση αυτού που ο John Fletcher Moulton, Λόρδος Moulton, προσδιόρισε πριν από έναν αιώνα ως το θεμέλιο της πολιτισμένης κοινωνίας. Ο μεταφορικός «βιασμός της Ευρώπης» έχει γίνει ανησυχητικά κυριολεκτικός και οι νομικοί μας θεσμοί στέκονται αβοήθητοι μπροστά σε ένα φαινόμενο που δεν σχεδιάστηκαν ποτέ να αντιμετωπίσουν.
{inAds}
Αυτό που βλέπουμε σήμερα στη Βιέννη και σε αμέτρητες άλλες ευρωπαϊκές πόλεις είναι η συστηματική διάβρωση αυτού του κρίσιμου μεσαίου τομέα. Η υπόθεση της Βιέννης, όπου δέκα ύποπτοι αθωώθηκαν παρά τα αποδεικτικά βίντεο και τις σαφείς εκφράσεις απροθυμίας του θύματος, εκθέτει την αδυναμία του νομικού μας συστήματος να κατανοήσει εγκλήματα που βρίσκονται έξω από την ηθική μας φαντασία. Ομοίως, η υπόθεση του πάρκου του Αμβούργου, όπου εννέα άνδρες βίασαν ομαδικά ένα δεκαπεντάχρονο κορίτσι για αρκετές ώρες, οδήγησε σε ποινές με αναστολή για όλους τους δράστες εκτός από έναν.Δεν πρόκειται για μεμονωμένα περιστατικά πάθους ή απελπισίας.
Αυτό που βλέπουμε σήμερα στη Βιέννη και σε αμέτρητες άλλες ευρωπαϊκές πόλεις είναι η συστηματική διάβρωση αυτού του κρίσιμου μεσαίου τομέα. Η υπόθεση της Βιέννης, όπου δέκα ύποπτοι αθωώθηκαν παρά τα αποδεικτικά βίντεο και τις σαφείς εκφράσεις απροθυμίας του θύματος, εκθέτει την αδυναμία του νομικού μας συστήματος να κατανοήσει εγκλήματα που βρίσκονται έξω από την ηθική μας φαντασία. Ομοίως, η υπόθεση του πάρκου του Αμβούργου, όπου εννέα άνδρες βίασαν ομαδικά ένα δεκαπεντάχρονο κορίτσι για αρκετές ώρες, οδήγησε σε ποινές με αναστολή για όλους τους δράστες εκτός από έναν.Δεν πρόκειται για μεμονωμένα περιστατικά πάθους ή απελπισίας.
🇦🇹 Der Syrer (17) soll 2023 Mia (12) mit 18 Komplizen(!) in einer Parkgarage(!) beim Wiener Hauptbahnhof immer wieder(!) vergewaltigt haben.
— Zara Riffler (@ZaraRiffler) January 7, 2025
Jetzt wurde er freigesprochen.
Wir Frauen sind im Westen einfach bald nichts mehr wert … I m sorry Mia 💔… pic.twitter.com/WtOv4GiSNV
Αντιπροσωπεύουν υπολογισμένες, προμελετημένες πράξεις – συχνά κινηματογραφημένες από τους δράστες – που πραγματοποιούνται από ομάδες που λειτουργούν σύμφωνα με ένα εντελώς διαφορετικό ηθικό πλαίσιο. Μόνο στη Γερμανία, γινόμαστε μάρτυρες μεταξύ 600 και 800 ομαδικών βιασμών ετησίως. Πρόκειται για μια κατηγορία εγκλήματος που δεν υπήρχε σχεδόν καθόλου στην ευρωπαϊκή συνείδηση μέχρι πρόσφατα, αλλά τώρα πρέπει να αντιμετωπίζεται σε καθημερινή βάση. Αυτό δεν είναι πρόοδος, είναι η κάθοδος πίσω στη βαρβαρότητα.
Ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του δυτικού πολιτισμού ήταν η εμφάνιση του τζέντλεμαν. Το ιδανικό ενός ανθρώπου που κατανοούσε το καθήκον του να προστατεύει και όχι να εκμεταλλεύεται τους ευάλωτους. Αυτή η έννοια, που έχει τις ρίζες της σε αυτό που ο ιστορικός Tom Holland περιγράφει ως χριστιανικές ηθικές παραδοχές που διαπερνούν ακόμη και την κοσμική κοινωνία μας, δημιούργησε ένα κοινωνικό συμβόλαιο όπου οι γυναίκες μπορούσαν να περπατούν με ασφάλεια τη νύχτα, εμπιστευόμενες την αυτοεπιβαλλόμενη αυτοσυγκράτηση των ανδρών.
Ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του δυτικού πολιτισμού ήταν η εμφάνιση του τζέντλεμαν. Το ιδανικό ενός ανθρώπου που κατανοούσε το καθήκον του να προστατεύει και όχι να εκμεταλλεύεται τους ευάλωτους. Αυτή η έννοια, που έχει τις ρίζες της σε αυτό που ο ιστορικός Tom Holland περιγράφει ως χριστιανικές ηθικές παραδοχές που διαπερνούν ακόμη και την κοσμική κοινωνία μας, δημιούργησε ένα κοινωνικό συμβόλαιο όπου οι γυναίκες μπορούσαν να περπατούν με ασφάλεια τη νύχτα, εμπιστευόμενες την αυτοεπιβαλλόμενη αυτοσυγκράτηση των ανδρών.
Αλλά αυτό το κοινωνικό συμβόλαιο απαιτεί αμοιβαία αναγνώριση. Όταν η μαζική μετανάστευση εισάγει πληθυσμούς που λειτουργούν κάτω από θεμελιωδώς διαφορετικά ηθικά συστήματα -όπου οι γυναίκες κατηγοριοποιούνται είτε ως «καλά κορίτσια» (καλυμμένα, απομονωμένα, ελεγχόμενα) είτε ως «ασεβή κορίτσια» (διαθέσιμα για εκμετάλλευση)- ολόκληρο το πλαίσιο καταρρέει. Το νομικό μας σύστημα, χτισμένο σε υποθέσεις κοινής ηθικής κατανόησης, βρίσκεται παράλυτο.Un clan de once inmigrantes ha sido detenido en Viena tras secuestrar y violar durante cuatro meses a una niña de doce años.
— Roberto Vaquero (@RobertoVaquero_) September 27, 2025
Pasará desaparecido, igual que tantos casos de esta índole que suceden todos los meses, pues no sirven a los intereses políticos de la izquierda… pic.twitter.com/jMumYXlYjI
{inAds}
Η πιο ανησυχητική πτυχή αυτών των υποθέσεων δεν έγκειται στα ίδια τα εγκλήματα, αλλά στη δικαστική απάντηση. Οι κριτές σκύβουν προς τα πίσω για να δικαιολογήσουν το ασυγχώρητο: «Φαινόταν μεγαλύτερη από δώδεκα». «Οι σεξουαλικές πράξεις ήταν εντελώς συναινετικές». «Οι κατηγορούμενοι έδειξαν μεταμέλεια». Εν τω μεταξύ, τα θύματα υφίστανται τις συνέπειες και αναγκάζονται να αλλάξουν σχολείο, να μπουν σε μια ζωή που μοιάζει με προγράμματα προστασίας μαρτύρων και να εγκαταλείψουν τις κοινότητές τους για να αποφύγουν να δουν αυτούς που τους έκαναν κακό.
Στο Αμβούργο, μια εικοσάχρονη γυναίκα καταδικάστηκε σε αυστηρότερη ποινή επειδή αποκάλεσε έναν βιαστή συμμορίας «επαίσχυντο βιαστή γουρούνι» από ό,τι ο ίδιος ο βιαστής για το έγκλημά του. Αυτή η αντιστροφή της δικαιοσύνης -όπου η υπεράσπιση των αθώων γίνεται πιο αξιόποινη από την καταστροφή τους- αποκαλύπτει ένα σύστημα που έχει χάσει κάθε ηθικό προσανατολισμό.
Όπως παρατήρησε ο Λόρδος Moulton, «η χειρότερη τυραννία θα βρεθεί στις δημοκρατίες». Αυτή η τυραννία δεν θα έρθει μέσω της άμεσης καταπίεσης των αυταρχικών, αλλά μέσω της λανθασμένης νομοθεσίας της πλειοψηφίας που καθοδηγείται από την ιδεολογία της μόδας. Η σημερινή τυραννία εκδηλώνεται ως δικαστικός ακτιβισμός που μετατρέπει τους δράστες σε θύματα μέσω της κοινωνιολογικής αλχημείας: Η φτώχεια, η περιθωριοποίηση και ο «δομικός αποκλεισμός» γίνονται δικαιολογίες για τα πιο ειδεχθή εγκλήματα.
Η σοφία που έγραψε ο Άνταμ Σμιθ ισχύει: «Το έλεος στους ένοχους είναι σκληρότητα στους αθώους». Όταν οι ιατροδικαστές ψυχίατροι εξηγούν τον ομαδικό βιασμό ως αποζημίωση για «φαντασιώσεις περιθωριοποίησης», όταν οι δικαστές αναστέλλουν τις ποινές επειδή οι δράστες «έδειξαν μεταμέλεια», θυσιάζουμε τις κόρες μας στο βωμό της πολυπολιτισμικής αυταπάτης.
Όταν το πεδίο της υπακοής στο ανεφάρμοστο καταρρέει, το κράτος αναπόφευκτα επεκτείνει τον καταναγκαστικό μηχανισμό του. Ανίκανες να βασιστούν στην κοινή ηθική κατανόηση, οι αρχές καταφεύγουν σε ολοένα και πιο επεμβατική επιτήρηση και έλεγχο. Αυτό το βλέπουμε σε προτάσεις για συστήματα ψηφιακής ταυτότητας, κοινωνίες χωρίς μετρητά και ολοκληρωμένη παρακολούθηση - μέτρα που αναπόφευκτα θα βαρύνουν περισσότερο τους νομοταγείς πολίτες, ενώ θα εξαιρούν τους ίδιους τους πληθυσμούς που απαιτούσαν τέτοιους ελέγχους.
Σκεφτείτε την καταστροφή του Τιτανικού, όπου οι άνδρες παρατηρούσαν οικειοθελώς «πρώτα τις γυναίκες και τα παιδιά» παρά το γεγονός ότι αντιμετώπιζαν βέβαιο θάνατο. Δεν το έκαναν αυτό επειδή τους υποχρέωνε ο νόμος, αλλά επειδή η ηθική τους εκπαίδευση καθιστούσε οποιαδήποτε άλλη απάντηση αδιανόητη. Το σημερινό ισοδύναμο τεστ αποκαλύπτει το αντίθετο: Άνδρες που οργανώνουν οικειοθελώς ομαδικές σεξουαλικές επιθέσεις ενώ βιντεοσκοπούν τα εγκλήματά τους για ψυχαγωγία.
Αντιμετωπίζουμε μια επιλογή που δεν μπορεί να αναβληθεί για πολύ ακόμα. Είτε θα αποκαταστήσουμε τον τομέα της υπακοής στο ανεφάρμοστο διασφαλίζοντας ότι μόνο όσοι αποδέχονται τις πολιτισμικές μας προϋποθέσεις θα παραμείνουν ανάμεσά μας, είτε θα παραδώσουμε εντελώς αυτόν τον τομέα και θα αποδεχτούμε τις αυταρχικές συνέπειες.
Η πρώτη επιλογή απαιτεί την αναγνώριση δυσάρεστων αληθειών σχετικά με την πολιτιστική συμβατότητα και την εφαρμογή πολιτικών απέλασης για όσους δεν επιθυμούν να εσωτερικεύσουν τα ευρωπαϊκά ηθικά πρότυπα. Το δεύτερο οδηγεί σε ένα κράτος επιτήρησης που θα έκανε τον Όργουελ να χλωμιάσει, σε συνδυασμό με την πρακτική εφαρμογή των ισλαμικών κοινωνικών ελέγχων για τη διαχείριση πληθυσμών που ποτέ δεν αποδέχτηκαν φιλελεύθερες υποθέσεις.
Αυτή η επιλογή πιθανότατα θα καθορίσει τη μοίρα της Ευρώπης μέσα στα επόμενα πέντε έως επτά χρόνια. Έχουμε ξεπεράσει το σημείο της σταδιακής μεταρρύθμισης ή της πολυπολιτισμικής οικοδόμησης γεφυρών. Ο Τιτανικός χτύπησε το παγόβουνο. Το μόνο ερώτημα τώρα είναι αν αρκετοί επιβάτες αναγνωρίζουν τον κίνδυνο για να οργανώσουν αποτελεσματική αντίδραση πριν το πλοίο εξαφανιστεί κάτω από τα κύματα.
Ο βιασμός της Ευρώπης -τόσο μεταφορικά όσο και κυριολεκτικά- συνεχίζεται επειδή δεν έχουμε την πολιτισμική αυτοπεποίθηση να υπερασπιστούμε αυτό που έχτισαν οι προηγούμενες γενιές. Μέχρι να ανακαλύψουμε ξανά αυτή την εμπιστοσύνη, ή έως ότου η δημογραφική πραγματικότητα κάνει την επιλογή για εμάς, οι Ευρωπαίες γυναίκες θα συνεχίσουν να πληρώνουν το τίμημα της πνευματικής δειλίας και της ηθικής μας σύγχυσης.
brusselssignal.eu
Η πιο ανησυχητική πτυχή αυτών των υποθέσεων δεν έγκειται στα ίδια τα εγκλήματα, αλλά στη δικαστική απάντηση. Οι κριτές σκύβουν προς τα πίσω για να δικαιολογήσουν το ασυγχώρητο: «Φαινόταν μεγαλύτερη από δώδεκα». «Οι σεξουαλικές πράξεις ήταν εντελώς συναινετικές». «Οι κατηγορούμενοι έδειξαν μεταμέλεια». Εν τω μεταξύ, τα θύματα υφίστανται τις συνέπειες και αναγκάζονται να αλλάξουν σχολείο, να μπουν σε μια ζωή που μοιάζει με προγράμματα προστασίας μαρτύρων και να εγκαταλείψουν τις κοινότητές τους για να αποφύγουν να δουν αυτούς που τους έκαναν κακό.
Στο Αμβούργο, μια εικοσάχρονη γυναίκα καταδικάστηκε σε αυστηρότερη ποινή επειδή αποκάλεσε έναν βιαστή συμμορίας «επαίσχυντο βιαστή γουρούνι» από ό,τι ο ίδιος ο βιαστής για το έγκλημά του. Αυτή η αντιστροφή της δικαιοσύνης -όπου η υπεράσπιση των αθώων γίνεται πιο αξιόποινη από την καταστροφή τους- αποκαλύπτει ένα σύστημα που έχει χάσει κάθε ηθικό προσανατολισμό.
Όπως παρατήρησε ο Λόρδος Moulton, «η χειρότερη τυραννία θα βρεθεί στις δημοκρατίες». Αυτή η τυραννία δεν θα έρθει μέσω της άμεσης καταπίεσης των αυταρχικών, αλλά μέσω της λανθασμένης νομοθεσίας της πλειοψηφίας που καθοδηγείται από την ιδεολογία της μόδας. Η σημερινή τυραννία εκδηλώνεται ως δικαστικός ακτιβισμός που μετατρέπει τους δράστες σε θύματα μέσω της κοινωνιολογικής αλχημείας: Η φτώχεια, η περιθωριοποίηση και ο «δομικός αποκλεισμός» γίνονται δικαιολογίες για τα πιο ειδεχθή εγκλήματα.
Η σοφία που έγραψε ο Άνταμ Σμιθ ισχύει: «Το έλεος στους ένοχους είναι σκληρότητα στους αθώους». Όταν οι ιατροδικαστές ψυχίατροι εξηγούν τον ομαδικό βιασμό ως αποζημίωση για «φαντασιώσεις περιθωριοποίησης», όταν οι δικαστές αναστέλλουν τις ποινές επειδή οι δράστες «έδειξαν μεταμέλεια», θυσιάζουμε τις κόρες μας στο βωμό της πολυπολιτισμικής αυταπάτης.
Όταν το πεδίο της υπακοής στο ανεφάρμοστο καταρρέει, το κράτος αναπόφευκτα επεκτείνει τον καταναγκαστικό μηχανισμό του. Ανίκανες να βασιστούν στην κοινή ηθική κατανόηση, οι αρχές καταφεύγουν σε ολοένα και πιο επεμβατική επιτήρηση και έλεγχο. Αυτό το βλέπουμε σε προτάσεις για συστήματα ψηφιακής ταυτότητας, κοινωνίες χωρίς μετρητά και ολοκληρωμένη παρακολούθηση - μέτρα που αναπόφευκτα θα βαρύνουν περισσότερο τους νομοταγείς πολίτες, ενώ θα εξαιρούν τους ίδιους τους πληθυσμούς που απαιτούσαν τέτοιους ελέγχους.
Σκεφτείτε την καταστροφή του Τιτανικού, όπου οι άνδρες παρατηρούσαν οικειοθελώς «πρώτα τις γυναίκες και τα παιδιά» παρά το γεγονός ότι αντιμετώπιζαν βέβαιο θάνατο. Δεν το έκαναν αυτό επειδή τους υποχρέωνε ο νόμος, αλλά επειδή η ηθική τους εκπαίδευση καθιστούσε οποιαδήποτε άλλη απάντηση αδιανόητη. Το σημερινό ισοδύναμο τεστ αποκαλύπτει το αντίθετο: Άνδρες που οργανώνουν οικειοθελώς ομαδικές σεξουαλικές επιθέσεις ενώ βιντεοσκοπούν τα εγκλήματά τους για ψυχαγωγία.
Αντιμετωπίζουμε μια επιλογή που δεν μπορεί να αναβληθεί για πολύ ακόμα. Είτε θα αποκαταστήσουμε τον τομέα της υπακοής στο ανεφάρμοστο διασφαλίζοντας ότι μόνο όσοι αποδέχονται τις πολιτισμικές μας προϋποθέσεις θα παραμείνουν ανάμεσά μας, είτε θα παραδώσουμε εντελώς αυτόν τον τομέα και θα αποδεχτούμε τις αυταρχικές συνέπειες.
Η πρώτη επιλογή απαιτεί την αναγνώριση δυσάρεστων αληθειών σχετικά με την πολιτιστική συμβατότητα και την εφαρμογή πολιτικών απέλασης για όσους δεν επιθυμούν να εσωτερικεύσουν τα ευρωπαϊκά ηθικά πρότυπα. Το δεύτερο οδηγεί σε ένα κράτος επιτήρησης που θα έκανε τον Όργουελ να χλωμιάσει, σε συνδυασμό με την πρακτική εφαρμογή των ισλαμικών κοινωνικών ελέγχων για τη διαχείριση πληθυσμών που ποτέ δεν αποδέχτηκαν φιλελεύθερες υποθέσεις.
Αυτή η επιλογή πιθανότατα θα καθορίσει τη μοίρα της Ευρώπης μέσα στα επόμενα πέντε έως επτά χρόνια. Έχουμε ξεπεράσει το σημείο της σταδιακής μεταρρύθμισης ή της πολυπολιτισμικής οικοδόμησης γεφυρών. Ο Τιτανικός χτύπησε το παγόβουνο. Το μόνο ερώτημα τώρα είναι αν αρκετοί επιβάτες αναγνωρίζουν τον κίνδυνο για να οργανώσουν αποτελεσματική αντίδραση πριν το πλοίο εξαφανιστεί κάτω από τα κύματα.
Ο βιασμός της Ευρώπης -τόσο μεταφορικά όσο και κυριολεκτικά- συνεχίζεται επειδή δεν έχουμε την πολιτισμική αυτοπεποίθηση να υπερασπιστούμε αυτό που έχτισαν οι προηγούμενες γενιές. Μέχρι να ανακαλύψουμε ξανά αυτή την εμπιστοσύνη, ή έως ότου η δημογραφική πραγματικότητα κάνει την επιλογή για εμάς, οι Ευρωπαίες γυναίκες θα συνεχίσουν να πληρώνουν το τίμημα της πνευματικής δειλίας και της ηθικής μας σύγχυσης.
brusselssignal.eu
